八大山人 明宁藩宗室,号人屋....阅读附答案

时间:2018-07-06 15:17:27 投稿:yyxinxin 现代文阅读答案 我要投稿 投诉建议

阅读下文,完成5~9题。

八大山人 明宁藩宗室,号人屋....阅读附答案

八大山人①,明宁藩宗室,号人屋。“人屋”者,“广厦万间”之意也。性孤介,颖异绝伦。八岁即能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事。尝写菡萏②一枝,半开池中,败叶离披③,横斜水面,生意勃然;张堂中,如清风徐来,香气常满室。又画龙,丈幅间蜿蜒升降,欲飞欲动;若使叶公见之,亦必大叫惊走也。善诙谐,喜议论,娓娓不倦,常倾倒四座。父某,亦工书画,名噪江右④,然喑哑不能言。

甲申国亡,父随卒。人屋承父志,亦喑哑。左右承事者,皆语以目;合则颔之,否则摇头。对宾客寒暄以手,听人言古今事,心会处,则哑然笑。如是十余年,遂弃家为僧,自号“雪个”。未几病癫,初则伏地呜咽,已而仰天大笑,笑已,忽跿跔⑤踊跃,叫号痛哭。或鼓腹高歌,或混舞于市,一日之间,颠态百出。市人恶其扰,醉之酒,则颠止。岁余,病间,更号曰“个山”。既而自摩其顶曰:“吾为僧矣,何可不以驴名?”遂更号曰“个山驴”。数年,妻子俱死。或谓之曰:“斩先人祀,非所以为人后也,子无畏乎?”个山驴遂慨然蓄发谋妻子,号“八大山人”。其言曰:“八大者,四方四隅,皆我为大,而无大于我也。”

山人既嗜酒,无他好。人爱其笔墨,多置酒招之,预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之,则欣然泼墨广幅间,或洒以敝帚,涂以败冠,盈纸肮脏,不可以目。然后捉笔渲染,或成山林,或成丘壑,花鸟竹石,无不入妙。如爱书,则攘臂搦管,狂叫大呼,洋洋洒洒,数十幅立就。醒时,欲求其片纸只字不可得,虽陈黄金百镒⑥于前,勿顾也。其颠如此。

外史氏曰:山人果颠也乎哉?何其笔墨雄豪也?余尝阅山人诗画,大有唐宋人气魄。至于书法,则胎骨于晋魏矣。问其乡人,皆曰得之醉后。呜呼!醉可及也,其颠不可及也!

(选自陈鼎《虞初新志•八大山人传》)

注:①八大山人:朱耷,是明朝宁王的后代。清初著名画家,擅长山水花鸟竹石,笔墨恣纵,独具一格,对后来的写意画影响很大。 ②菡萏:荷花的别称。 ③离披:散乱。 ④江右:这里指江西一带。右,古时西方称右。 ⑤跿跔(tú jū):跳跃。 ⑥镒:古代的重量单位,一镒为20两,一说为2斤4两。

5.下面句子中加点字解释有误的一项是( C )

A.性孤介:孤傲,有骨气

B.颖异绝伦:独一无二,无人能比

C.娓娓不倦,常倾倒四座:十分佩服

D.名噪江右:长江下游以西地区

【解析】 倾倒:使……十分佩服。

6.下面各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是( D )

A.或鼓腹高歌,或混舞于市或百步而后止,或五十步而后止

B.斩先人祀,非所以为人后也亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也

C.子无畏乎孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎

D.合则颔之,否则摇头故木受绳则直,金就砺则利

【解析】 A.前者:有时,后者:有的人;B.前者:用来……的办法,后者:表原因;C.前者:表反问,可译为“吗”,后者:表感叹,可译为“呢”;D.均为副词,译为“就”。

7.下列各组句子中分别表现八大山人“性之颠”与“精绘事”的一组是( B )

A.性孤介,颖异绝伦张堂中,如清风徐来,香气常满室

B.初则伏地呜咽,已而仰天大笑若使叶公见之,亦必大叫惊走也

C.既而自摩其顶曰:“吾为僧矣,何可不以驴名?”欣然泼墨广幅间,或洒以敝帚,涂以败冠

D.攘臂搦管,狂叫大呼,洋洋洒洒,数十幅立就捉笔渲染,或成山林,或成丘壑,花鸟竹石,无 不入妙

8.“个山驴遂慨然蓄发谋妻子”的原因是什么?

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【答案】 斩先人祀,非所以为人后也。

9.把文言文的句子翻译成现代汉语。

①左右承事者,皆语以目。

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②虽陈黄金百镒于前,勿顾也,其颠如此。

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【答案】 ①(他)身边跟随的奉命办事的人,都用眼睛给他示意。②即使将百镒黄金陈放在他的面前,他也不屑一顾,他就癫狂到这样的程度。

【参考译文】 

八大山人,是明朝宁藩的宗室,号人屋。“人屋”就是“广厦万间”的意思。他生性孤傲,有骨气,聪明绝伦,无人能比。八岁便能作诗,善于书法,长于篆刻,尤其精于绘画。曾经画一枝荷花,半开于池中,败叶散乱,横斜在水面,生气勃勃;张挂在堂中,好像有清风徐徐吹来,香气常充满整个屋子。又曾画龙,在丈幅之中蜿蜓升降,想要飞动一般;如果叶公见到了,也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐,喜欢议论,总是娓娓而谈,不知疲倦,使四座的人为之倾倒。其父某某,亦长于书画,在长江下游西部地区名声很响,然而喑哑不能说话。

甲申年明朝灭亡,父亲随着去世。人屋继承父志,亦喑哑不能说话,他身边跟随的奉命办事的人,都用眼睛给他示意:如果合其心意,人屋就点点头,如果不合心意,人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意,听人讲古今的事情,听到会心处,则不出声地发笑。这么着过了十多年,他便抛离家庭去做和尚,自己起了个号叫“雪个”。没有多久就生了癫狂病,起初是伏在地上低声哭泣,过了一会儿就仰天大笑,笑完,忽然又不断跳跃,大声叫号痛哭。有时敲着肚皮高歌,有时在市上乱舞。一日之内,癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱,就用酒将他灌醉,他的癫狂也就停止了。过了一年多,他的病有了好转,就更号为“个山”。过了不久又自己抚摸着头顶说:“我已经做了和尚,为什么不用驴命名呢?”便改号为“个山驴”。过了几年,妻子儿女都死了。有人对他说:“断绝对先祖的祭祀,这可不是用来做先祖后代的办法,您难道不有所害怕吗?”个山驴便感慨地蓄发娶妻生育后代,并号为“八大山人”。他自己说:“所谓八大,就是四方四角,都是我为大,而没有比我大的。”

山人既已嗜好喝酒,也就没有其他的嗜好。人们喜欢他的画,大多置办了酒来让他作画,预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了,便高兴地泼墨在宽大的画纸上,有时候用破笤帚洒,用坏帽子涂,弄得满地肮脏,不堪入目。这以后他提笔渲染,有的成山林,有的成丘壑,有的成花鸟竹石,无不入妙。如果碰到他爱画,那就捋起袖子,伸出胳膊,提起笔来,狂叫大呼着,数十幅画片刻就画成了。他酒醒来了,要想求他片纸只字都无法得到,将百镒黄金陈放在他的面前,他也不屑一顾,他就癫狂到这样的程度。

外史氏曰:“山人果真颠狂吗?为什么他的笔墨那样雄豪呢?我曾经阅看山人诗画,觉得大有唐宋人的气魄。至于书法,则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人,都说那些书画是从他醉后得来的。唉!他的醉可以比得上,他的癫狂却是无法比得上的!”返回首页>>