此生致力传国学阅读附答案

时间:2018-07-06 15:31:07 投稿:yyxinxin 现代文阅读答案 我要投稿 投诉建议

1918年农历二月初六,南怀瑾出生于浙江乐清。他很小就被送到私塾学习。对先生摇头晃脑的吟诵,南怀瑾半是有趣半是懵懂地学着。私塾学习奠定了他传统学问的基础。

此生致力传国学阅读附答案

南怀瑾的父亲特别注重家风,不仅自己身体力行,也要求儿子学行一致、知行合一。良好的家风使他从小志存高远,正是在父亲的引导和影响下,他也养成了同样的品格。

年少时,南怀瑾曾思索读书为何。与祖母的一段对话,意外地改变了他“读书为官”的初衷。一天,他坐在祖母床边读《三国志》,祖母突然放下手中针线活,说:“孩子啊,读书可以,千万不要做官哪!,正看书看得心潮澎湃的南怀瑾惊诧万分,问:“那我读书干什么呀?,,祖母回答说:“一代做官九代牛。”祖母的这句话,后来常被南怀瑾在课堂上引用,告诫学生读书不是为了做官,要有更大的目标。也是这句话开启了他“不问禄位问功德”的修行之路。

南怀瑾一生涉猎颇广,研究儒、释、道经典,皆有建树。他全心致力于传播中国传统文化,出版《论语别裁》《孟子旁通》等数百种著作,并被翻译成八种语言流通世界。但他最为著名,传播最广的著作当数《论语别裁》。

早在1975年4月,南怀瑾就开始了普及传统文化的探索。那时,社会上有人认为,传统文化僵硬老旧,不能用以解决现实问.题。但南怀瑾一直主张,传统是随时可以创新的,并非简单的复古。南怀瑾讲《论语》,不复古。他说,朱熹注释的《论语》有些地方值得商榷。他一直试图还原孔子思想家的地位,让大家看到儒家思想是正向的。他说,那些强调纲常伦理.类的东西,是后代儒生为了适应国家统治的需要而逐渐附加上的;于是,孔子的思想在发展中被曲解和误读得渐渐多了,孔子也成了一个被随意涂抹的偶像。

在此后的一年时间里,南怀瑾一直在讲《论语》。他充分考虑到从未深入接触过《论语》的普通人的感受,用通俗易懂的语言讲解,旁征博引,融合经史,将原文编成一个个历史故事,寓意深远而妙趣横生。一时间在台湾掀起了《论语》热。

半个多世纪以来,南怀瑾漂泊四方,一直为重整中国文化断层而奔走呼号。回到香港后,他开始着力推广儿童读经运动。读诵的内容,包括儒家、道家的基本经典。南怀瑾亲自为读经运动选编一套《儿童中国文化导读》教材。‘这一活动不仅在中国大陆及港澳台地区推广,甚至还影响到东南亚、北美、欧洲的华人社会。

2000年,南怀瑾又在太湖边亲手创办了太湖大学堂,秉承宋明书院之教育,致力于优秀传统文化传道授业解惑,践行“为往圣继绝学,为天下开太平”的主张。

此生致力传国学,在南怀瑾将传统文化解读给大众之际,非议渐生。有人称其是“伪国学大师”,也有人说《论语别裁》根本就不是一部严谨的学术著作。

对此,台湾学者薛仁明的话,也许能说明一二。“他将文史哲艺道打成一片,不受学术规范所缚,也不受学术流派所限,更不管枝节末微的是非与对错;他行文论事,总信手拈来,左右逢源;言说之方式,更是不拘一格。因此,他的书可风动西方,也可让没啥学问的人读之欣喜。于是,明白者,知其汪洋闳肆、难以方物;不知者,便难免有‘随便说说’‘野狐禅’之讥了。”

“从学术视角看,有些人认为南怀瑾还称不上是一位国学大师.但是从坚持和传播传统文化方面看,今天又有哪一位学者能超过南怀瑾先生的社会影响呢?”中国佛教文化研究所所长楼宇烈砖南怀瑾的贡献感佩不已。他还说起了南怀瑾和北大国学研究院之间鲜为人知的关系。 20世纪80年代,楼宇烈曾经两次去香港拜访南怀瑾。南怀瑾非常关心北大在传承传统文化方面的作用,多次建议北大能够成立一个中国传统文化研究中心,并表示自己可以出资支持。 1992年1月,北京大学传统文化研究中心成立,它就是北大国学研究院的前身。此后,南怀瑾如言.为研究中心提供经费予以支持。

南怀瑾之子南一鹏一语道出父亲的心思:“不同于学院派中规中矩的思路,这就是他讲学的风格,大抵能引起人们关注传统的心思,父亲的目的就达到了。”

(摘编自《光明日报》2015年10月I3日第11版)

相关链接

①1966年,南怀瑾配合台湾当局,推动“中华文化复兴”运动,倡导“伦理道德”。,后来,他又在台湾设“老古文化事业公司”“十方书院”等文教机构,,传扬文史哲佛学说,提升民众文化水平。

(《台湾周刊——忧国忧民的儒道学者南怀瑾》)

②南怀瑾的一生不能仅当作“国学大师”“禅学大师”看待,在学术研究中也多有创新,在有的读者看来,可能有常识性的错误,但总归成绩是主要的。他经历的事情很多,不管是怎样的质疑,他看得都很淡,甚至很少去谈论,在他看来,做好自己的事情才是最重要的。

(朱晓剑《知行合一南怀瑾》)

 

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.南怀瑾先生自幼家庭要求严格。在父亲和祖母的影响下,他很早就树立起了“不问禄位问功德”的远大理想。

B.南怀瑾先生认为传统文化是可以与时俱进、解决现实问题的,对于传统文化我们要时时创新,不能简单复古。

C.南怀瑾先生一生致力于传播传统文化,在这一方面人们对他毁誉参半,但对其国学大师的地位是一致认可的。

D.南怀瑾先生认为儒家思想是正向的,但在历史发展中被曲解误读得渐渐多了,他主张还原孔子的思想家地位。

E.本文介绍了南怀瑾先生传播传统文化的做法,展现了一位学识渊博、学贯中西、著作等身的国学传播者形象。

(2)南怀瑾先生“此生致力传国学”,文中有哪些具体表现?请简要概括。(6分)

(3)作为一位学者,南怀瑾先生身上有哪些优良的品质?请简要分析。(6分)

(4)南怀瑾先生的讲学风格有什么特点?请结合材料谈谈你对这种讲学风格的评价。(8分)

 

 《此生致力传国学》阅读附答案

(1)(5分)

答B给3分,答D给2分,答E给1分,答A、C不给分。

(A.“在父亲和祖母的影响下”错误。C.“对其国学大师的地位是一致认可”错误。E. “学贯中西”表述欠妥。)

回答三项或三项以上,不给分。

(2)(6分)

①出版数百种著作,流通世界,在华人社会掀起国学热。

②在普及传统文化上起步早,范围广。

③推广儿童读经运动,亲自选编教材。

④设立“十方书院…‘太湖大学堂”等文教机构。

⑤资助北京大学传统文化研究中心。

⑥配合当局,推动“中华文化复兴运动”。

(每点1分。意思答对即可)

(3)(6分)

①学行一致、知行合一。他受家风的影响,谨遵父亲的教诲。

②敢于质疑,敢于创新。他质疑朱熹对传统文化的解读,提出自己个性化解读;在讲学时有自己的风格。

③淡泊名利,大度包容。他“不问禄位问功德”,对他人的质疑看得很淡。

④志存高远,执着于传统文化的传承。他从小就志存高远,半个多世纪以来漂泊四方传播传统文化。

(每点2分,答对三点即给满分。意思答对即可)

(4)(8分)

特点:①融汇文史哲艺道,旁征博引。②不受学术规范和学术流派限制,不在意细节是否精确。③信手拈来,不拘一格。④通俗易懂,妙趣横生。(一点1分。意思答对即可)

评价:

可以持肯定态度。①这种讲学风格融合经史,不拘一格,是对传统的创新。②这种讲学风格通俗易懂,旁征博引,考虑到了普通人的感受,是一种更高的讲学境界。(每点2分。意思答对即可)

也可以持否定态度。①这种讲学风格很随意,不严谨,不符合学术规范。②这种讲学风格曲解了原作,无法带给听众正确的认识。(每点2分。意思答对即可)返回首页>>