谈价值意识
朱光潜
①记得从前有个学生刚中学毕业，他父亲就要他做事谋生，有友人劝阻他说：这等于吃稻种。轻重倒置，急其所应缓，缓其所应急，这种毛病在每个人的生活上、在整个文化动向上都可以看见，它间接体现了人们的价值意识。
②自然事物纷纭错杂，人能不为之迷惑，有赖于条理和分寸。别条理，审分寸，是人类心灵的两种最大的功能。厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。这件事本很琐细，但足见孔子心中所存的分寸。所谓审分寸，就是辨别紧要的与琐屑的，也就是有正确的价值意识。人投生在这个世界里如入珠宝市，有任意采取的自由，但是货色无穷，担负的力量不过百斤。有人挑去瓦砾，有人挑去钢铁，也有人挑去珠玉，这就看他们的价值意识如何。
③价值意识的应用范围极广。宏观而论，价值通常分为真善美三种。真是科学的对象。科学的思考在大体上虽偏于别条理，却也须审分寸。苹果落地是常事，只有牛顿抓住它的重要性而发现引力定律；蒸汽上腾是常事，只有瓦特抓住它的重要性而发明蒸汽机。就一般学术研究方法说，提纲挈领是一套紧要的功夫，它需要很锐敏的价值意识。
④美是艺术的对象。艺术活动通常分欣赏与创造。欣赏全是价值意识的鉴别，艺术趣味的高低全靠价值意识的强弱。至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识。在作品酝酿中，许多意象、情致好像八宝楼台，件件惊心夺目，可是实际上它们不尽经得起推敲，艺术家必能知道剪裁洗炼，才可披沙拣金。已选定的材料需要分配安排，每部分的分量有讲究，各部分的先后位置也有讲究。另外，艺术家对于所用媒介必有特殊敏感，觉得大致不差的说法实在是差以毫厘，谬以千里，并且在没有碰着最恰当的说法以前，他必肯呕出心肝去推敲。一个人在艺术方面需要良心，艺术上的良心就是谨严的价值意识。
⑤善是道德行为的对象。道德行为根于良心，成于意志力。朝闻道，夕死可矣，孔子醇儒，向来少用这样侠士气的口吻，而竟说得如此斩钉截铁，即本着道重于生命的价值意识。古今许多忠臣烈士宁杀身以成仁，也是有见于此。善的本身也有价值的等级差别。男女授受不亲，嫂溺援之以手，重在权变不在拘守条文。齐人拒嗟来之食，义本可嘉，施者谢罪仍坚持饿死，则为太过。这些事例都可以说明权衡轻重是道德行为中的紧要工夫。
⑥我们每个人的生活是否丰富，即有无价值，就看他对于心灵或精神生活的努力程度和成就的大小。现代人被物质的舒适这个观念所迷惑，大家争着去拜财神，财神也就笼罩了一切。我们如想改正风气，必须改正一般人的价值意识。
（有删改）
17.请简要分析本文的论述层次。（6分）
答案：①首先，借生活中轻重倒置的事例引出价值意识的话题(1分）；②其次，阐述审分寸就是要有正确的价值意识(2分）；③再次，阐述价值意识在真善美上的应用(2分）；④最后，指出要改正风气必须改正一般人的价值意识(1分）。
18.文章第②和第⑤段中引用孔子的话，各有什么作用？（6分）
答案：①第一处以孔子不问马为例，体现了孔子重视人的审分寸的原则，强调要有正确的价值意识(2分）；②第二处引用孔子的话，论述道重于生命的价值意识(2分)。③两处引用增强文章的说服力（2分）
19.正确的价值意识在科学、艺术和道德上各有哪些表现？（6分）
答案：①科学上：有锐敏性，能提纲挈领抓住重点去发现；②艺术上：要有鉴别力（艺术趣味）和谨严的态度；③道德上：要有意志力和权衡轻重的工夫。