云在青天水在瓶 宗璞
父亲（冯友兰）最后的日子，是艰辛的，也是辉煌的。他逃脱了政治旋涡的泥沼，他可以相当自由地思想了。1980年，他开始从头撰写《中国哲学史新编》这部大书。当时他已是85岁高龄。除短暂的社会活动，他每天上午都在书房度过。他的头脑便是一个图书馆，他的视力很可怜，眼前的人也看不清，可是中国几千年来的哲学思想的发展在他头脑里十分清楚，那是他一辈子思索的结果。哲学是他一生的依据。
像父亲那样出生在19世纪末的一代人，分布在各个学科，创造了中国社会转型时期的新文化。不管在哪一学科，他们有一个共同点，那就是热爱祖国，要使自己的国家扬眉吐气地屹立在世界民族之林。父亲的哲学也不是空谈哲理，也不是书斋里的机锋，他要阐旧邦以辅新命，就是要汲取中国文化的精华，作为建设新国家的营养，永远关心着国家、民族的命运，这就是他的所以迹。经过多少折腾、磨难，初衷不改，他的最后巨著《中国哲学史新编》的最后一页，仍写着张载的那几句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。他仍然是虽不能至，心向往之。
父亲最后10年的生命，化成了《中国哲学史新编》这部书。学者们认为这部书对论点、材料的融会贯通超过了三十年代的两卷本，又对玄学，佛学、道学，对曾国藩和太平天国的看法提出了独到的见解。有的朋友来看望，感到老人很累，父亲微叹道：我确实很累，可是我并不以为苦，我是欲罢不能。
是的，他并不以写这部书为苦，他形容自己像老牛反刍一样，细细咀嚼储存的草料。他也在细细咀嚼原有的知识储备，用来创造。这里面自有一种乐趣。父亲著述还有一个特点，就是不做卡片，曾有外国朋友问，在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？父亲回答：我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。
更重要的是他的专注，他的执著，他的不可更改的深情。他在生命的最后两年中不能行走，不能站立，起居需人帮助，甚至咀嚼困难。不能行走也罢，不能进食也罢，都阻档不了他的哲学思考。一次，因心脏病发作，我们用急救车送他去医院，他躺在病床上，断断续续地说：现在有病要治，是因为书没有写完，等书写完了，有病就不必治了。
父亲久病后，总让人想到风烛残年这几个字，烛火在风中摇曳，可以随时熄灭，但父亲的精神之火却是不会熄灭的。他是那样顽强、坚韧，那样丰富，他不烧干自己决不甘心。
父亲那一代人责任感太强了。他们无暇逍遥。其实父亲心底是赞成孔子吾与点也那一句话的。曾点说，他的愿望是浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。父亲是欣赏这种境界的。
很多年以前，父亲为我写了一幅字，写的是龚定庵的诗：虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言蓄其德，莫抛心力贸才名。后来父亲又为我和外子作过一首诗：七字堪为座右铭，莫抛心力贸才名。乐章奏到休止符，此时无声胜有声。父亲深知任何事都要用心血做成，谆谆教海，不要为一点轻易取得的浮名得意，在寂静中也许会有更好的音乐。想到这些常觉得是父亲坐在那里，以手向上一指向下一指，在沉默中，让人想到云在青天水在瓶的诗句。可是那涵义，那境界，有谁领会。 （选自《冯友兰：蜡炬成灰泪始干》，有删节）
〔注〕宗璞(1928-)，原名冯钟璞，中国著名作家、著名哲学家冯友兰之女。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，正确的两项是（4分）
A．冯友兰先生具有出世的行为，他一生致力于哲学研究，以天下为己任；但是他又有入世的思想，他甘于寂寞，从没沉迷于名利，而是视富贵如浮云。
B．云在青天水在瓶这句诗在文中指父亲甘于寂寞、淡泊名利的超然境界,此语旨在表现父亲高尚的人格及其精神境界。
C．这篇传记主要从父亲晚年着笔，通过引用父亲自己的话和古诗文去刻画父亲，行文融记叙、议论、抒情于一炉，充分表达了作者对父亲的崇敬之情。
D．晚年父亲的视力很可怜，眼前的人也看不清，实际上他已感到很累很苦，但他的精神之火却不会熄灭。他努力地践行着张载的为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人生理念。
（2）这篇回忆录多处引用了父亲的话，简要分析这样引用的效果，试举一例分析。(4分）
（3）从全文看，作者主要从哪三方面来叙写父亲冯友兰？请结合文章内容加以说明。(4分）
参考答案
12. 阅读下面的文字，完成（1）-（3）题。
（1） B、C（A．出世与入世两处弄错。D．他感觉累但没觉得苦。）
（2）文中多处引用了父亲的话，这些引用从不同的侧面表现了父亲的品质和精神境界，丰富了父亲的形象，增强了文章内容的真实性和感染力，给人以可信感。如：引用父亲在《中国哲学史新编》的最后一页写着的话，表现了父亲一生矢志钻研学问，但又不空谈理论，而是为国为民立志学以致用心系天下的境界。
（3）①学术成就方面：一生致力于学术研究，成就卓著，生命最后10年完成巨著《中国哲学史新编》。②治学精神方面：对事业孜孜以求，专注执著，顽强坚韧，至死不渝。③思想境界方面：热爱祖国，心系国家、民族命运；敢于担当，贵任感强；淡泊名利。
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