文言文，完成10—13题。
狄仁杰字怀英，并州太原人也。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰：“黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶! ”后以明经举，授汴州判佐。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等岂独无愧耶？”由是相待如初。仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰。既已，奏曰：“太子还宫，人无知者，物议安审是非?”则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。
(《旧唐书•列传第三十九》，选文有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.陛下作法/悬之象魏徒流/死罪俱有/等差/岂有犯非极刑/即令赐死
B.陛下作法悬之象/魏徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死
C.陛下作法/悬之象魏/徒流死罪/俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死
D.陛下作法悬之象/魏徒流死/罪俱有等差/岂有犯非极刑/即令赐死
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.明经，汉朝出现之选举官员的科目。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。
B.昭陵，是中国帝王陵园中规模最大、陪葬墓最多的一座合葬陵墓，被誉为“天下名陵”。
C.逆龙鳞，传说龙喉下有逆鱗径尺，有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚等。
D.象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对髙建筑，亦叫“阙”或“观”,为悬示教令的地方。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.狄仁杰还是孩童之时，面对世俗官吏的干扰，只是专心读书，在书中与圣贤神游，读书很有定力，表现出了过人之处。
B.狄仁杰崇孝重友。狄仁杰曾上报长史蔺仁基，请求代替同僚郑崇质出差。当时狄仁杰和州司马李孝廉关系不和睦，看到狄仁杰之举，他感到羞愧，于是和好如初。
C.狄仁杰认为，大将军权善才只是砍伐了昭陵的一棵柏树就被皇帝下召诛杀，会让皇 帝背负无道昏君的千古骂名，力劝皇帝改变主意。
D.狄仁杰与朝中许多官员一样，以匡复李唐社稷为己任。他从母子之间的情感出发，逐步打动了武则天，最终使武则天改变了主意，召回中宗，立为储君。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。（5分）
(2)法既无常，则万姓何所措其手足？（5分)
答案：
10.(3 分)C
11.(3分)C(龙是皇帝的象征，所以“逆龙鳞”一般是指反抗违背或者辩驳皇帝。）
12.(3分)B(原文中说“时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：吾等岂独无愧耶？由是相待如初。”可见与司马李孝廉关系不和睦的是蔺仁基。此项张冠李戴。）
13.(1)(5分)况且，贤明的君主能够用道理来使他改变,忠诚的大臣却不能被威权所恐吓。（评分标准：句意正确2分,且”“夺”“惧”解释各1分，共5分。）
(2)(5分)法律既然没有准则，那老百姓该(怎么办呢?)把手脚安放到何处呢？（评分标准：句意正确2分,无常”何所”措”的解释各1分，共5分。）返回首页>>
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