老子哲学的一种新定义
老子认为，自然的状态和趋势就是我们本然存在的态势。这在文中明确地反映出来，如：功成事遂，百姓皆谓我自然；希，言自然；道法自然；道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然；以辅万物之自然而不敢为，根据这些章句的意思，道、德本身，人和万物所遵循的都是自然。现在要看，自然的恰当内涵是什么？换句话说，自然指的是何种态势？
《庄子天下篇》里说老子思想建之以常、无、有，主之以太一，句中的常字，历代注疏家很看重，但是意见纷呈。常字乃是老子哲学独立概念之一，应该沿着老子总的哲学思想同时参照《老子》通书细加辨析。
《老子》中常字屡次出现，有重要的独立概念意义的如常德、习常、复命曰常、知和曰常。这里的常字一定程度上含有常理、律则、规律诸种意思，但是从整体上看，释为正常则更加贴切，以便沟通古今语境变迁的障碍。基于这样的看法，老子许多思想命题都可以转换为关于可能性、必然性等模态性的哲学表述，老子是在讨论万事万物在整体上的关联状态与转化的态势，并且他试图掌握的是这些态势中正常的态势。
在老子眼里，世界是运动的，运动体现为过程，过程有多种可能趋势和状态，不论变与不变、存在抑或超越，凡事态都是有常、有正，即有稳恒、平衡、正常态的。也就是说，事物的存在和演变必有最佳状态，这个最佳状态是道的规定的实质。与这个最佳状态最接近的，就是具有动态自演化、自组织、自平衡的稳定态，也就是自然常态。自然常态具有自发的秩序生成和修复功能，但是，须知它不等于秩序，在某种程度上它可能是混沌状态，这是后来的规律论的解释者所始料未及的。失去常态，事物就会转向异化、衰亡。所以，老子哲学不但是状态哲学，而且是有关最佳状态，即稳定平衡态的哲学。老子以道作为统一天道和人道对立的范畴，提倡为无为、无为而无不为，就是为了捍卫正常态势，因为只有这种态势是正面成功最大、创造性成就最高而负面作用最小的态势。
自然可以阐释为：事物自身如其自身，即如其自身存在和变化的逻辑，事物保持或恢复自如的态势等，这是指事物对其自身存在与变化的内在逻辑的自我肯定趋势。《庄子》中有个浑沌的说法，正是老子自然即最佳态势的最好的隐喻性说法。采用我们时代的知识和思维质料来进行阐释的话，从实质性上看，老子自然的本意是指常态，而不自然就是不正常、反常、异常等。
所谓老子哲学，就是关于事态或态势的哲学，或者称之为掌握变化趋势的哲学。老子的旨趣在于研究万事万物，包括社会历史的可能态势，他的归趋落实在认识最佳态势、绵延稳衡的态势的哲学上。这种最佳态势既是事物变化的最优进化趋势，也是存在的最优条件。最佳指的就是正常态，简言之为常态，常态的本质就是自然态，这是老子道的根本意旨所在。老子的自然不等于大自然、规律、事物、实体、元素、自然现象等等，而是指这种正常、稳恒、优化、动态平衡的态势，这也是老子道论的重要实践价值所在。道法自然的实践导向，就是要求人类捍卫常态的原则。自然即所有可能态势中不可打破的最佳竞争态势。在老子眼里，不论变与不变、存在抑或超越，凡是事态都有常、有正。也就是说，必有最佳状态，与这个最佳状态最接近的，也就是自然常态。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分） （ ）
A．对于庄子常字的解读受历代注疏家看重，因为常为老子哲学独立概念的重要构成，但注疏家的观点往往有所不同。
B．老子的常若释为正常则更有利于突破古今语境变迁的障碍，相应可以了解到老子在掌握万事万物中所指出的正常态势。
C．老子的哲学不是简单意义上的状态哲学，而是稳定平衡的哲学，以道为统一与天道人道对立的范畴中，捍卫正常的态势。
D．老子道的根本意旨说的是，追求事物变化的最优进化的趋势，并进而能因此推导出存在的最优条件所在，亦即能够探究正常态。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）
A．老子对于自然状态和趋势的态度，其文中就有明确反映，我们可以从章句意思，推论出道、德、人和万物与自然的关系。
B．《老子》中常字的独立概念意蕴十分的丰富，但大体上含有常理、律则、规律的意思，都是对于可能性、必然性等模态性的哲学性表述。
C．老子认为，世界是运动的，运动体现为过程，过程有多种可能趋势和状态，但事物的存在和演变一定有一个最佳的状态，这种状态也是道所规定的实质。
D．老子对于自然与不自然之间的关系作出了合理的解读，如果要去区分两者，那么关键在于是否指的是常态，若是常态即为自然，反之，则为不自然。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） （ ）
A．作者认为老子哲学新的一种定义是，对于自然的内涵解读，以及对于其存在态势的考究。
B．自然常态与最佳状态虽最为接近，但相比而言，最佳状态更具有稳定性，且能避免走向混沌状态。
C．浑沌是了解老子所述最佳态势的重点所在，对于这一隐喻性说法的解读中，能更深的认识最佳态势。
D．老子道论的重要实践价值是指对于自然中万事万物的正常、稳恒、优化、动态平衡态势的合理考量。
参考答案
1．（3分）C（原文讲的是不但是状态哲学，而选项扭曲了原文意思）
2．（3分）B（原文讲的是在一定程度上含有，而非选项所说大体上含有）
3．（3分）C（强加因果，原文并未说浑沌是了解老子所述最佳态势的重点所在）返回首页>>
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