唤醒的慰藉

9．行走在人生的坎坷旅途中，我们经常需要从各种人事物中汲取前行的力量。英伦才子艾伦·德波顿写了一本《哲学的慰藉》，试图用哲学的智慧来帮助人们解决现实生活中不同的人生问题，治疗心灵的伤痛。请以“　　　的慰藉”为题，写一篇不少于800字的文章。

题目：唤醒的慰藉

作者：马之军

指导老师：汪佳佳

联系地址：皖阜阳师范学校08 级文（2）班

邮编：236015

本文获得：第八届“孔子杯”国际青少年作文大赛作品获高中组三等奖

教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新；教育是黎明，黎明的意义在于唤醒！

——徐匡迪语

一

远处的战乱模糊了你苍老的视线，在残酷的书卷里写下：三人行，必有我师焉!可历史的更迭并没有让你的《论语》遗失在血溅兵刃，战火纷飞的年代里。厚实的《论语》像一粒饱满的种子，早已深植在华夏五千年广袤的土地上，经过春之绵绵细雨，夏之和暖阳光，秋之硕果累累，冬之隐忍霜雪，最终萌发出了一片繁茂的枝叶，向着灿烂的阳光结出了一粒粒像“学而不厌，诲人不倦”“吾日三省吾身”“有朋自远方来，不亦乐乎！”的果实······

正因为孔子把教育当作事业，所以他走得比别人走的更远。

穿过历史的缝隙，还依然能看见你在昨日的杏坛上悉心为学的身影。想你弟子三千，贤者七十二而终成万世师表。我一直认为孔子的成功，不在于他的因材施教，而在于唤醒！

所以一有诗曰“大哉教育，亦大哉孔子！”

二

相传辽使者曾曰“三光日月星”一联来欺大宋王朝无能对，不想苏轼以“四诗风雅颂”得妙对，一时传为美谈。

提到教育，不只使我又想起关于《诗经》的残言碎语。始皇焚书坑儒后，包括《诗经》在内的大量书籍也难逃此劫，所有民间有识之士依靠口口相诵得以这部经典代代相传。正是由于数代人的虔诚与执着，数百年的隐忍与寂寞，才使这部古老文明的余烬得以避过洪火。使毛诗，鲁诗，齐师，韩诗并称四诗。

可曾想科学的意义在求真而教育的真谛更需要求真啊！教育只有不断的求真与思索中，文明的血脉才将汨汨地搏动，文明的参天大树才会在被一百次的砍截后，再第一百零一次得重新萌芽，繁茂······

三

五千年的华夏文明，似一条湍急奔腾的长河，早已从亿万年的混沌中开始了流淌，流啊，流······

流过了比《诗经》还厚的句子，流过比黄河还长的浪花；流过比长城更为险峻的山峦，流过比唐诗宋词还更为璀璨的历史星夜······

流啊，流······流到了今天的某年，某日：只见热闹繁华的都市大街上，身穿风衣，脚踏旱冰鞋蓄一头长发的男生对身边的女孩儿唾沫横飞侃侃而谈，及其专心的描述着大洋彼岸的好莱坞精彩片段，英格兰威斯敏斯特的富丽堂皇，法兰西香榭丽舍的墙角儿，以及阿根廷探戈的变幻舞步，新西兰的蹦极······最后定下结论：中国的文化最郁闷，简直是这个世界最伤神的发霉垃圾啊！

四

一句话把这个星球上最恢弘的古老文明说的一文不值，可他哪里知道啊！在我们伟大的母亲面前，西方的一切现代文明还只不过是个小孩子。从原始到民主社会，从屈原到文天祥，从孔子到杜甫······一段段的故事，一串串的名字，从来还没有敢如此断言他读透了这篇吐纳千年的文明长流。

五

由此更让我们深信，我们的教育是一门艺术，在艺术的画卷上画，正需要像我们这样“为中华之崛起而读书”的风华少年，执笔而挥，尽情的画吧，希望有一天终能画去那一份国人年少的无知，愿我们坎坷中的教育能唤醒更多的无知之人······

画吧，画······尽情的画吧，画一条龙的背脊，画一卷中国人的文明之根······